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Pasan los años y Blade Runner sigue siendo un valioso referente cultural de la ciencia ficción en el cine. Una historia bien contada, un policial negro si se quiere, con todos lo elementos que pueden aportar a ambos géneros un clima opresivo y oscuro. ¿Qué vemos cuando nos sentamos a ver este clásico? El artículo que se presenta aquí cuenta la génesis de una creación rupturista con todos los errores propios de una superproducción pero con las grandes virtudes de la exploración, del riesgo que suele dejarnos este tipo de regalos para todos los tiempos. Ixx, 2026  Blade Runner (1982), de Ridley Scott https://lascronicasdedeckard.com/critica-blade-runner-1982-de-ridley-scott/ Es escuchar el título de ‘Blade Runner’, y ya me evoca uno de mis lugares seguros del cine. A estas alturas, ya en su 40 aniversario, habréis leído y oído tanto sobre esta película, que será difícil que os pueda sorprender. En esta entrada intentaré transmitir porque me apasiona, y también parte de su proceso de ...

  Reseña necesaria de Zenda: https://www.zendalibros.com/blade-runner-memoria-e-identidad/ ‘Blade Runner’: Memoria e identidad 21 May 2016/Rogorn Moradan  /  cine y libros ‘Blade Runner’: Memoria e identidad Hay películas que pueden variar mucho en la huella que dejan en el espectador dependiendo de cuándo se vean, y este puede ser uno de los casos más claros. Hoy puede no asombrar tanto, pero en 1982 Blade Runner era algo absolutamente rompedor en cuanto a estética y en cuanto a manera de vender la ciencia ficción. Aunque la saga de La guerra de las galaxias, a pesar de su mayor contenido de entretenimiento, ya había abierto la senda de que las máquinas del futuro no serían perfectas, relucientes y asépticas, sino usadas, viejas y parcheadas, el concepto llega aquí a su máxima expresión. Y no tanto por hacerlo todo más cutre, sino (y yo creo que este es y será el gran acierto) por contraponer un mundo de lujo, rascacielos y tecnología flamante, nueva y costosa, de grande...

Hoy te vi Letra: Cuando en las noches largas una esperanza miente cuando la angustia es fuerte sufres, te mueres Cuando a la puerta triste llama la tarde fría quiere tu noche tibia sufres, te mueres Y hoy te vi mirando rosas hoy te vi tú nunca dices qué hay en ti y hoy te vi Cuando caminas lento bajo la lluvia fría cuando las nubes pisas sufres, te mueres Cuando se acaba el sueño que te humedece el día cuando tu cuarto miras sufres, te mueres. *-* La leyenda de la chica de negro Personaje misterioso de la música uruguaya, se reeditó un LP perdido, de 1972. Además de cantante, Denoir fue la musa inspiradora del genial Eduardo Mateo. Había una vez un long play que era uno de los más buscados por los desquiciados melómanos de las dos orillas del Plata. Se trataba de uno de esos objetos misteriosos, de culto, que de pronto aparecen entre los loros y los cueritos de canillas de la feria Tristán Narvaja de Montevideo o en una galería del Puente Saavedra de Buenos Aires. Bien, ese LP perdió p...

Domingo F. Sarmiento (Sanjuanino, presidente argentino entre 1868 y 1874), en su libro "Recuerdos de Provincia", escribió: "Los huarpes tenían ciudades. Consérvanse sus ruinas en los valles de la cordillera. Cerca de Calingasta, en una llanura espaciosa, subsisten más de quinientas casas de forma circular, con atrios hacia el Oriente, todas diseminadas en desorden, y figurando en su planta trompas de aquellas que nuestros campesinos tocan haciendo vibrar con el dedo una lengüeta de acero. En Zonda, en el cerro Blanco hay las piedras pintadas, vestigios rudos de ensayos en bellas artes, perfiles de guanacos y otros animales, plantas humanas talladas en la piedra, cual si se hubiese estampado el rastro sobre arcilla blanda. Los médanos y promontorios de tierra suelen dejar escapar de sus flancos pintadas cántaras de barro llenas de maíz carbonizado, que las viejas sirvientas creen que es oro encantado para burlar la codicia de los blancos." Los "Huarpes Laguneros...

  Superhéroes supremacistas Alan Moore asegura que los superhéroes son en gran medida fantasías supremacistas blancas Durante una entrevista en 2017 con el diario brasileño Folha de São Paulo Moore mostraba su postura en contra de los superhéroes al sostener que, a pesar de la progresiva inclusión dentro del género, el concepto de individuos que adoptan identidades secretas con trajes y capas para imponer la justicia está profundamente ligado a los ideales supremacistas blancos sobre una raza superior. "También quisiera señalar que, salvo por un puñado de personajes no blancos (y creadores no blancos), estos libros y estos personajes icónicos siguen siendo, en gran medida, fantasías supremacistas blancas de la raza superior. De hecho, creo que se puede argumentar que "El nacimiento de una nación" de D.W. Griffith es la primera película estadounidense de superhéroes y el punto de origen de todas esas capas y máscaras". "El nacimiento de una nación" (1915), ...

(...) La experiencia con Midori es completamente diferente. Sus conversaciones con Watanabe le hacen ver al protagonista que la sexualidad es también diversión, liberación y curiosidad. Son experiencias más vitales en comparación a lo que caracteriza su vínculo con Naoko, cuya existencia frágil y delicada hace que el sexo se vuelva una manera de aferrarla a este plano. Midori no necesita esta función, pues su existencia es poderosa, ruidosa y enérgica. Este intercambio lo expresa mejor: —¿Sabes lo que me gustaría hacer ahora? —soltó cuando ya nos separábamos. —No tengo la menor idea. ¡Quién sabe qué te ronda por la cabeza! —comenté. —Me gustaría que unos piratas nos hicieran prisioneros, que nos desnudaran y nos ataran con una cuerda. —¿Y por qué tendrían que hacer algo así? —Porque serían unos piratas morbosos. —Me parece que aquí la única morbosa eres tú. —Nos dicen que dentro de una hora nos arrojarán al mar, así que, mientras tanto, tratemos de pasarlo lo mejor posible, así, tal co...

The Graffito of Esmet-Akhom, also known by its designation Philae 436 or GPH 436, is the last known ancient Egyptian inscription written in Egyptian hieroglyphs, carved on 24 August AD 394. The inscription, carved in the temple of Philae in southern Egypt, was created by a priest named Nesmeterakhem (or Esmet-Akhom)[a] and consists of a carved figure of the god Mandulis as well an accompanying text wherein Nesmeterakhem hopes his inscription will last "for all time and eternity". The inscription also contains a text in the demotic script, with similar content. The temple at Philae was a prominent site of worship for the ancient Egyptian religion, as it was believed to be one of the burial places of the god Osiris. The primary deity of worship was Isis, the sister-wife of Osiris, though several other deities are also recorded to have been worshipped at the temple. Several deities originally from Nubia in the south, including Mandulis, were also worshipped. The inscription by N...