.qualquier buenos aires

There's got to be something better than  In the middle   "One Headlight" So long ago, I don't remember when That's when they say I lost my only friend Well they said she died easy of a broken heart disease As I listened through the cemetery trees I seen the sun coming up at the funeral at dawn The long broken arm of human law Now it always seemed such a waste, she always had a pretty face So I wondered why she hung around this place Hey Come on, try a little Nothing is forever There's got to be something better than In the middle But me and Cinderella We'll put it all together We can drive it home With one headlight She said, "It's cold, it feels like Independence Day And I can't break away from this parade." But there's got to be an opening Somewhere here in front of me Through this maze of ugliness and greed And I seen the sun up ahead at the county-line bridge Saying all there's good and nothingness is de...

Maravillosos contrastes en este catalán que dibujó Buenos Aires.   Para los libros de Historia, Buenos Aires tuvo dos fundadores: Pedro de Mendoza y Juan de Garay, andaluz el primero y vizcaíno el segundo, para los anales de la historieta argentina sin embargo el que se lleva los laureles -si no como fundador al menos como «descubridor» de los escenarios urbanos porteños- fue un catalán, Carlos Freixas Baleitó, o Carlos Freixas a secas como firmaba sus trabajos. Nacido en 1923, Freixas llegó a la Argentina en 1947 y en menos de una década de permanencia en el país desarrolló una nutrida labor profesional que abarcó ilustraciones para revistas de diversas temáticas y libros de cuentos infantiles, actividades docentes y realización de historietas entre las que destacan títulos como «Drake el aventurero» , «Tucho, de canillita a campeón» y «El Indio Suárez». Pero la obra por la cual le asignamos a Freixas un lugar de preferencia entre los precursores en incorporar a Buenos Aires ...

El río del Olvido, conocido como Lete o Leto en la mitología griega, es mencionado por Platón en su obra La República, específicamente en el Mito de Er. Las almas de los difuntos que bebían de sus aguas olvidadas perdían los recuerdos de su vida terrenal antes de una posible reencarnación.  ¿Quiénes deben beber del río Lete?  • Según el mito, las almas de los difuntos, tras ser juzgadas y trasladadas a zonas diferentes del Inframundo, debían beber de las aguas del Leteo para olvidar su vida pasada. ¿Cuál es su función en el Mito de Er?  • El río Lete se encuentra en la llanura del Leteo en el Inframundo. Las almas son enviadas a esta llanura y deben beber del río antes de ser devueltas a la superficie para una nueva vida. ¿Qué otros ríos existen en el Inframundo? • Junto al Leteo, fluyen otros cuatro ríos en el Inframundo griego: el Estigia (de odio), el Aqueronte (de dolor), el Flegetont...

Dicen que estaba loco cuando colmó todas y cada una de las paredes de su casa, la Quinta del Sordo con enormes obras que inspiran asombro e incomodan al observador. Entre esas imágenes imponentes una destaca por su simpleza y nos deja inermes, indefensos ante la desolación. La cabeza, sólo la cabeza de un perro asoma tras una línea que puede ser el horizonte o una onda en el mar del atardecer, el animal mira hacia arriba, junto a un risco unas aves sobrevuelan la escena, ¿una esperanza tal vez? Por si acaso no fuera suficiente la potencia desgarradora del mensaje, la obra guarda el misterio de la herencia que el tiempo y los traslados forzados le han impuesto. Algo se ha perdido entre sus largos y tortuosos viajes pero allí la tenemos, para completar con nuestra percepción la idea del maestro Goya. Nada es definitivo, lo sabemos, y en este caso nuestra tarea es formar parte del significado, somos cómplices del valor de una pequeña obra extraída de un muro de una casona condenada a desa...

 "Gallo rojo, gallo negro", compuesta por Chicho Sánchez Ferlosio en los años 60, es una canción de protesta española. El gallo rojo representa la lucha antifranquista, la libertad y la resistencia, mientras que el gallo negro simboliza el fascismo, la dictadura y la opresión. Es una alegoría de la lucha entre justicia e injusticia.  Gallo Rojo, Gallo Negro Canción de Chicho Sánchez Ferlosio ‧ 1963 Cuando canta el gallo negro Es que ya se acaba el día Cuando canta el gallo negro Es que ya se acaba el día Si cantara el gallo rojo Otro gallo cantaría Si cantara el gallo rojo Otro gallo cantaría Ay, si es que yo miento Que el cantar que yo canto Lo borre el viento Ay, que desencanto Si me borrara el viento Lo que yo canto Se encontraron en la arena Los dos gallos frente a frente Se encontraron en la arena Los dos gallos frente a frente El gallo negro era grande Pero el rojo era valiente El gallo negro era grande Pero el rojo era valiente Ay, si es que yo miento Que el cantar que...

martes, 25 de diciembre de 2012 "The House of The Rising Sun II" Vista la introducción histórica y volviendo por fin a The House of The Rising Sun , el origen de la misma tal y como se conoce hoy en día fue analizado por el folclorista norteamericano Alan Lomax, conservador del Archivo de la Canción Popular Americana de la Biblioteca del Congreso. Lomax junto a su mujer viajó por el Este de Kentucky buscando registros folklóricos, y es así como dio con Georgia Turner de 16 años de edad, hija de un minero local que conocía la canción desde pequeña con el título de Rising Sun Blues , realizando la grabación de esta canción en Middlesboro el 15 de Septiembre de 1937, cuatro años después de que apareciera la que hasta ahora es la primera grabación conocida de la canción por parte del cantante e instrumentista folk de Tennessee, Clarence "Tom" Ashley junto a Gwen Foster, para Vocalion Records el 6 de Septiembre 1933, afirmando Ashley que dicha canción la había aprendido...

viernes, 17 de agosto de 2012 The House of The Rising Sun http://labodegatinajera.blogspot.com.ar/2012/08/the-house-of-rising-sun.html "The House of The Rising Sun I" "Estábamos buscando una canción que captara la atención de la gente " Eric Burdon Hace unos meses hable con un joven veinteañero que descubría por vez primera The House of The Rising Sun, (también conocida como Rising Sun Blues, Rising Sun, New Orleans o In New Orleans), y me sorprendió enormemente que no la conociera; es por eso que hoy voy a abordar el análisis de la que es una de las canciones del folclore estadounidense más conocidas, por si alguien no la conoce o quiere profundizar un poco más en su historia. Comenzaré diciendo que The House of The Rising Sun es una composición anónima norteamericana que, con los diversos títulos antes apuntados, empezó a difundirse a lo largo del río Missisippi desde finales del siglo XIX y cuyo origen según varios musicólogos estaría en una de las baladas popu...